BIOGRAFIA DE SANTA RITA DE CÁSSIA
sua vida é conhecida pelas diversas circunstancias que marcaram seu caminho vamos conhece-las agora:
Filha Rita (1381 – 1397)
O verdadeiro nome da nossa Santa é Margherita Lotti , filha de Antonio Lotti e Amata Ferri .
A pequena Margherita de Roccaporena, uma aldeia a 5 km de Cássia, floresceu em 1371, outros acreditam na data de 1381. Existem duas hipóteses: para o nascimento 1371 ou 1381, para a morte (respectivamente) 1447 ou 1457. (As datas 1381 -1457 foram reconhecidos como oficiais pelo Papa Leão XIII quando proclamou Rita santa.)
Numa atmosfera de calma frágil, Antonio e Amata desempenham o papel de “pacificadores” . Os pais de Rita são particularmente estimados e os estatutos do município livre de Cássia confiam-lhes a árdua tarefa de pacificar os contendores ou pelo menos evitar massacres sangrentos entre famílias em conflito .
A família de Rita não é aristocrática, mas ainda assim rica. Seus pais como pacificadores certamente gozam de certo prestígio social, moral e econômico. Rita foi batizada na igreja agostiniana de San Giovanni Battista, no alto da colina de Cássia. De facto, naquela época, Santa Maria situava-se fora das muralhas da cidade e pode-se certificar, no entanto, que a pia baptismal se encontrava em San Giovanni Battista, uma igreja situada no coração da cidade (perto da igreja de San Pietro, igreja matriz de Cássia).
A única educação que Rita pode ter é a dos agostinianos: deles aprende a devoção aos seus padroeiros Agostino, Giovanni Battista e Nicola da Tolentino (que, no tempo de Rita ainda é beato).
Rita Esposa e Mãe (1397 – 1406)
Como acontece com muitas meninas, chegou a hora da jovem Rita constituir família. O jovem que se apaixona por ela, e a quem ela retribui, chama-se Paolo di Ferdinando di Mancino . Ele não é um jovem violento, como descrito em algumas lives, mas um gibelino ressentido e pronto. Rita , portanto, não “doma” Paulo de forma alguma, mas o ajuda a viver com uma conduta mais autenticamente cristã . Isso será fruto de um amor incondicional e recíproco iluminado pela bênção divina.
O Senhor abençoa o amor dos jovens com a graça de dois filhos, provavelmente gêmeos ou nascidos a pouca distância: Giangiacomo e Paolo Maria .
Com o nascimento de dois filhos, certamente exige-se uma conduta mais adequada e responsável de Paolo, já um homem de armas, mas também um arranjo doméstico. Foi provavelmente nesta época que a família de Mancino se mudou para o “Mulinaccio” (propriedade de Paolo), onde tiveram uma casa maior e a possibilidade de gerir um negócio de moagem de trigo de forma direta e responsável.
Rita Viúva (1406 – 1407)
Paolo di Ferdinando di Mancino é assassinado perto do “Mulinaccio” , para onde se mudou com Rita e seus dois filhos. A tradição situa o incidente por volta de 1406.
Rita apercebe-se, corre, mas basta-lhe apanhar o último suspiro do marido e apressar-se a esconder a camisa ensanguentada, para que os filhos, ao vê-la, não acabem por se vingar.
Rita perdoa de coração e jamais revelará o nome dos assassinos , mesmo que esse gesto lhe custe o ressentimento da família do marido: os Mancinos .
Fechada em seu perdão, um medo ainda maior a aflige: que seus filhos possam se tornar vítimas ou protagonistas dessa espiral de ódio que foi desencadeada . Isso explica as orações a Deus para que não cometam tais atrocidades e retire deles o desejo de vingar o pai. Os dois jovens, Giangiacomo e Paolo Maria, morreram logo um após o outro , provavelmente de peste ou devido a alguma outra doença.
Deixada sozinha, entre cerca de 1406 e 1407, Rita aproxima-se cada vez mais do Cristo sofredor . Segundo a tradição, as subidas empoleiradas no topo do Scoglio di Roccaporena provavelmente datam dessa época.
Rita Monja (1407 – 1457)
Após o assassinato do marido e a trágica morte dos dois filhos, Rita refugia-se na oração. É neste momento que nasce o desejo de elevar o seu amor a outro patamar, a outro esposo: Cristo deve ter amadurecido fortemente .
Com cerca de 36 anos , Rita bate à porta do Mosteiro de Santa Maria Madalena . Superando as muitas dificuldades, com a ajuda da oração aos seus três protetores Santo Agostinho, São Nicolau de Tolentino e São João Batista, ele finalmente realizou seu desejo.
Por volta de 1407, iniciou sua nova vida no Mosteiro de Santa Maria Madalena. Aqui recebe o hábito e a Regra de Santo Agostinho , que professa e vive nos seus quarenta anos de permanência no Mosteiro até à sua morte.
Ascese, contemplação, oração, penitência, mas também ação foram certamente as coordenadas dos cinquenta anos de clausura de Santa Rita de Cássia.
Conta-se que durante o período do noviciado, a Madre Abadessa, para provar a humildade da Irmã Rita, mandou-a plantar e regar um bosque seco.
O Santo obedece sem demora e o Senhor recompensa o seu servo fazendo florescer uma videira luxuriante .
Por isso, a videira é o símbolo da paciência , humildade e amor de Rita para com as irmãs e, de forma mais geral, entre si. Ainda hoje, o testemunho deste prodígio é, para todos os fiéis, a vinha de Santa Rita. O que se vê hoje no claustro do Mosteiro não é o mesmo da tradição, remonta a mais de duzentos anos atrás. Apesar disso, continua a representar o seu forte valor simbólico.
Seguindo o exemplo dos pais, Rita trabalha como pacificadora . Um dia, um acontecimento perturba Cássia e certamente não deixa Rita indiferente. Em 1426, estourou uma verdadeira batalha entre os partidários da tabulella bernardiniana (a inscrição YHS usada para indicar Jesus Salvador dos homens) e os dominicanos unidos aos agostinianos , encabeçados pelo teólogo frei Andrea, que se opôs a eles . A Ordem Agostiniana completa a inscrição bernardiana com o trigrama XPS ( = Cristo ); ao fazê-lo, teriam sido destacadas as duas naturezas inseparáveis do Salvador: a humana e a divina. A tensão infelizmente degenera em uma série de crimes em que a Santa certamente fez o possível para restaurar a paz. Não é por acaso que em seu solene sarcófago – hoje preservado na cela de Santa Rita – constam tanto a fórmula bernardiana YHS quanto a introduzida pelos agostinianos como XPS.
O epitáfio da caixa solene diz : XV anos a coluna sofreu . Depois de ter passado pela dor pela morte de entes queridos, dentro das paredes do Mosteiro, Rita eleva a sua dor aos sofrimentos de Cristo pela humanidade: pede e obtém do Amado, como penhor de amor, tornar-se um igual mais participante do seu sofrimento . É 1432 . Um dia, enquanto ela está absorta em oração, talvez lembrando da pregação sobre a paixão de Cristo feita por Fra Giacomo della Marca em 1425 na igreja de Santa Maria e, ainda mais, formada na espiritualidade agostiniana centrada no amor pela humanidade de Cristo (que encontra sua expressão máxima na paixão), pede ao Senhor que a faça participar dos seus sofrimentos . Não sabemos o que aconteceu naquele momento, uma luz, um clarão, um espinho destacado do Crucifixo cravado em sua testa e alma .
Nesse período, Rita fez a única viagem de sua vida fora dos limites do Município de Casciano ; vai a Roma em peregrinação penitencial a pé. A tradição liga a viagem à canonização de Nicola da Tolentino em 1446 . Para a ocasião, a ferida na testa de Rita cicatrizou antes da partida e reabriu no retorno a Cássia.
Ainda hoje quem visita o Mosteiro pode ver aquele que segundo a tradição é o Cristo do prodígio . Não é certo se realmente aconteceu ali ou não, mas a substância do facto, historicamente comprovado, permanece indiscutivelmente a mesma; pelo contrário, talvez o desejo de colocar o milagre diante de um crucifixo pintado exclua qualquer causa traumática natural. Certamente Rita experimentou este dom com muita humildade, sem nunca se vangloriar dele, falando pouco da sua ferida e apresentando-a como tal: uma ferida.
Imediatamente após sua morte, Rita foi venerada como protetora da peste , provavelmente pelo fato de em vida, Irmã Rita Lotti ter se dedicado ao tratamento de vítimas da peste, sem nunca contrair esta doença. Daqui deriva a atribuição de santo dos casos impossíveis.
Rita vai para o céu (1457)
No inverno antes de sua morte, gravemente doente, Rita passou longos períodos em sua cela. Provavelmente a saudade de sua Roccaporena, a memória de Paolo e seus filhos se faz sentir viva . Talvez Rita , que sempre rezou por suas almas, agora que sente o fim se aproximando, sinta uma dor no coração : saber se o Senhor aceitou seus sofrimentos e orações em expiação pelos pecados de seus entes queridos. Ela pede um sinal ao Amor e o Céu lhe responde .
Assim, neste ponto, mais uma folha de profunda ternura humana poderia ser inserida e explicada. Ela pede a um parente dela, que veio visitá-la, que vá ao seu jardim em Roccaporena e colha uma rosa e dois figos . É um janeiro com neve e frio. A parente vai ao jardim e encontra as duas rosas e dois figos solicitados , que apanha e traz para Rita. Suas orações foram atendidas: seu marido, que foi morto, e seus dois filhos, que morreram um após o outro, foram recebidos por Deus no Paraíso .
Com um corpo já provado por tantos sofrimentos , Rita chega à madrugada do encontro celeste na noite de 21 para 22 de Maio do ano de 1457. Neste momento, reza a tradição, os sinos do Mosteiro, movidos por mãos invisíveis , começaram a tocar , chamando os cidadãos que, como que por inspiração celeste, se dirigiram ao Mosteiro para venerar a Santa Irmã.
Os primeiros milagres (1457)
Em 1457, por iniciativa das autoridades municipais, os primeiros milagres de Santa Rita começaram a ser relatados no Codex miraculorum (o Código dos milagres). Entre eles, encontramos o chamado maxime , ou o mais extraordinário: o milagre de um cego que recuperou a visão .
O corpo de Rita nunca foi enterrado, justamente por causa do forte culto nascido imediatamente após sua morte . De facto, graças às suas virtudes, os ex-votos trazidos pelos devotos começaram a chegar de imediato. Vendo tanta veneração, as freiras decidem colocar o corpo sagrado em um baú. É neste ponto que Mastro Cecco Barbari se encarrega de construir (mais provavelmente: ter construído) o primeiro caixão conhecido como “ baú humilde ”.
Entre os papéis do processo, lemos que: «depois de sua morte, tendo que fazer um baú para guardar o corpo da Beata pelos muitos milagres que ela realizou, nem encontrando quem o fizesse, um certo mastro Cicco Barbaro da Cascia, concordou se com as outras pessoas na referida igreja para ver o corpo do beato, que foi ferido pelas mãos, disse ” ou se eu não fosse ferido, eu faria este caixão “, e que após estas palavras ele permaneceu são de as mãos e fez o caixão…» .
Mastro Cecco, ao ver o corpo de Rita, se cura imediatamente . Este testemunho tem grande importância histórica porque nos faz compreender claramente que a Beata, logo que morreu, foi trazida para a igreja sem baú , certamente enrolada num lençol, para depois ser sepultada no nicho das freiras. Mas as pessoas continuamente se aglomeram para venerá-la , impedindo assim que suas irmãs prossigam com o rito do enterro. O corpo, portanto, permanece assim por algum tempo e, enquanto isso, corre o boato de que Rita faz milagres .
Também em 1457 , devido a um incêndio que deflagrou no oratório , o caixão e o corpo que ficou intacto foram colocados no sarcófago, conhecido como “ caixão solene ”. Provavelmente, também este caso foi feito pelo próprio Cecco Barbari como ex-voto ou encomendado pela sua família, muito devota do Beato.
Este caso solene , ocorrido apenas dez anos após o falecimento de Rita, mostra a sua já difundida fama de santidade. Acima, um epitáfio memorial é inserido . O corpo de Santa Rita é então trasladado, até chegar à bela capela dentro da Basílica que leva seu nome. Hoje, a arca humilde guarda-se no interior da arca solene , na cela de Santa Rita, visível nas visitas ao Mosteiro.
Beatificação e Canonização (1626 – 1900)
Se a veneração tem sido rápida entre os concidadãos, o caminho de subida aos altares não é tão rápido . O processo de beatificação teve início em 19 de outubro de 1626 , sob o pontificado de Urbano VIII , que conhecia bem o Santo tendo sido bispo de Espoleto até 1617.
Entre os principais apoiadores da causa de beatificação , além da família Barberini , estava o Cardeal Fausto Poli , natural de Usigni, vila da região de Casciano. Foi ele quem também se interessou pelos locais rituais de Roccaporena, transformando a casa-domuncola em capela em 1630.
O processo ocorre em Cássia , na igreja de San Francesco, com meticulosa capilaridade. Após o processo de Casciano, em 2 de outubro de 1627, Urbano VIII concedeu à diocese de Spoleto e aos religiosos agostinianos a faculdade de celebrar a missa em honra da Beata Rita . Em 4 de fevereiro de 1628, ele estabeleceu que esta missa também poderia ser celebrada nas igrejas agostinianas pelo clero secular. Com essas iniciativas que autorizavam o culto, sancionava-se a beatificação, ainda que não na tradicional forma solene e canônica .
Em 1737, os agostinianos e o município de Cássia pretendem pressionar pela canonização. Devido a uma longa série de vicissitudes, o processo canônico foi interrompido e retomado várias vezes, até a reabertura em 1853 e a virada representada pelo milagre obtido por Cosma Pellegrini de Conversano em 1887 .
Em 25 de fevereiro de 1896, foi finalmente redigido o decreto sobre as virtudes heróicas . Em 1899 , depois de examinados os vários milagres , considerados úteis para a canonização, entre eles são aprovados: o perfume que se espalha do corpo da santa , a cura da pequena Elisabetta Bergamini e a de Cosma Pellegrini, que é curado de uma doença incurável .
Finalmente, em 24 de maio de 1900, Leão XIII proclamou Santa Margarida de Cássia .
João Paulo II , no grande jubileu do ano 2000, no dia 20 de maio concede uma audiência geral a uma peregrina especial e seus irmãos. Rita da Cascia chega novamente a Roma, voando com a polícia do estado, o arcebispo diocesano Dom Riccardo Fontana , o reitor Padre Bolívar Centeno e Padre Giovanni Scanavino , no dia 19 de maio. Ela é imediatamente escoltada para seus irmãos em Sant’Agostino em Campo Marzio. O dia inteiro é passado em oração, até tarde da noite. O dia seguinte, acompanhado por uma multidão, enquanto já o esperam na Praça de São Pedro os devotos, vindos de todo o mundo, realiza-se o encontro entre o Vigário de Cristo, a humilde Santa de Cássia e seus irmãos ; testemunhando ao mundo que a mensagem de amor e paz ainda deve triunfar hoje. A partir desta reunião, por vontade do Sumo Pontífice, Santa Rita é de fato incluída na típica edição latina do missal romano de 2001 .
Desde 18 de maio de 1947, o corpo de Rita repousa na Basílica de Santa Rita em Cássia, dentro de uma urna de prata e cristal feita em 1930. As investigações médicas constataram a presença de uma ferida óssea (osteomielite) na testa , como prova da existência dos estigmas. O rosto, as mãos e os pés estão mumificados, enquanto sob o hábito de freira agostiniana existe todo o esqueleto (tão reduzido desde a primeira metade do século XVIII). O pé direito apresenta sinais de uma doença sofrida nos últimos anos, talvez ciática, enquanto sua altura era de 1,57 m.